vendredi 21 décembre 2012

Lazarus-syndroom?



Ik wilde met u te delen in deze illustratie over weinig bekende tekst van grote diepte, omdat het moet de waarheid dichter bij de ziekte en de collateral damage.

Wij zijn hier in het hart van een fenomeen niet of nauwelijks waargenomen in het bijzonder door familieleden van kankerpatiënten, want hier is het goed dat hij is.

Lazarus-syndroom, zoals de naam al doet vermoeden gaat verwijzen naar dit metgezel van Jezus uit de dood.

Tekst uit Dhomont Theresa'' Genezing: einde van het gevecht? '' Lazarus syndroom en andere moeilijkheden bij PatrickBen Soussan, Kanker: psychodynamische benadering bij volwassenen.
ERES'' The Body'' Bovendien, 2004 P 187-195.

Genezing: einde van het gevecht?

Lazarus-syndroom en andere moeilijkheden

LAZARUS SYNDROOM

Het woord genezing wordt gebruikt met de nodige voorzichtigheid over kanker.
Hij geeft de voorkeur de vergeving, hoewel dit remissie kan duren twintig
jaren.
Echter, sommige, en ze zijn talrijker, genezen.
Compleet revalidatie tot ernstige depressie, kunnen ze leven
"Zoals eerder", beter dan voorheen, maar soms erger.

Dit is het laatste wat ik wil noemen.

Gered van een wisse dood, kunnen ze niet meer het gevoel helemaal tot leven.
Te hebben begraasd te dicht bij de grens tussen leven en dood,
ze niet meer herkennen thuisland.
En hun leven gesleept pijnlijk in een buitengewone dimensie die we nauwelijks vermoeden.
Maar deze plek, zij vormen kritische vragen
waarin elke mens kan herkennen, zoals wij lijken op hen,
schipbreuk vergeten tussen geboorte en dood onbekend.

Deze belangrijke kwesties, de auteur van Lazarus of de grote slaap,
Alain Absire (1985) vormt het heel origineel.
Hij verbeeldt het leven van Lazarus nadat hij was opgewekt door Jezus.
Maar het is Lazarus ondoden.

Jezus opgestaan ​​in de staat waar het na vier dagen bij
koninkrijk van schaduwen. Alain Absire volg ons terug te gaan naar het leven
Lazarus, zijn moeilijkheden, zijn opstandigheid, zijn fouten.
Jezus deed vele wonderen toen Maria, de zuster van Lazarus, kom
vraag hem om zijn broer te genezen.
Maar Jezus zei: "Deze ziekte is niet dodelijk, het is voor de glorie van God. '

Enkele dagen later wordt de dood van Lazarus Jezus aangekondigd.
Hij werd verweten niet te hebben opgeslagen. Jezus, echter, opent het graf
vier dagen na het overlijden.

Nog een wonder gebeurde. Lazarus toont de goddelijke macht.
Weerspiegelt de heerlijkheid van God op hem. Velen zijn nieuwsgierig, de gelovigen die
Kom naar de wonder.
Maar Lazarus dood voelt, hij draagt ​​de sporen van zijn overgang naar de andere wereld. Hij is dun, zeer zwak, zijn zijn zintuigen aangevallen door het aardse leven: zien, horen, ademen, lopen, alles geeft hem ondraaglijke pijn.
Maar hij wil nog steeds dit? Een hij nog steeds dorst?

Nee, nog niet, is Lazarus herstellen.

Maar geleidelijk Lazare vindt dat deze staat, dacht hij door,
zal de nieuwe staat.
Markeert de dood fade meer.
Het zal rouwen alles wat maakte zijn leven een goed leven: zijn werk
timmerman, zijn fysieke kracht, de wens om te werken, zijn vrouw, de liefde en de
zijn verlangen naar haar.

Geleidelijk trouw en nieuwsgierig, bang verdwijnen door de kleine heerlijkheid
afkomstig van Lazarus, doodsbang door het beeld van de dood zweven om hem heen.
Zijn entourage, gelukkig tot het moment van zijn opstanding te vinden,
beginnen de andere Lazarus, anders kwalijk in alle opzichten
degene die ze liefhad, degene die een keer riepen ze.

Lazarus, het voelen van de angst en afkeer inspireert hij zelfs zijn vrouw, in
gaan op de weg, op zoek naar Christus, gelovend dat hij alleen kan
antwoord op zijn vragen: "Waarom zijn gestegen?
Waarom ben ik in leven? Wat is de zin van mijn leven? '

Professor J. Holland, kanker, voorgesteld de term
"Lazarus-syndroom" om de moeilijkheden, die beschreven worden
waarmee mensen in remissie van kanker, met name de moeilijkheid
de hervatting van de betrekkingen met een entourage die was begonnen te
verdriet om het nieuws van de ziekte.

Laten we eens kijken hoe deze situaties vergelijkbaar zijn, waarom deze naam gerechtvaardigd zou zijn.

De eerste vergelijking die kan worden vastgesteld met betrekking tot de plaats van
arts, vaak geassocieerd met de plaats van God. Het is minder gevoelig doordat het
1990 en voor de komende generaties, maar oudere mensen
veelvuldig gebruik van de term "redder" wonder, sommige
meer directe manier van spreken over God die hun afgewend dood.



Anderen spreken van de noodzaak om de arts, zelfs het geloof nodig is om behandelingen te vertrouwen.

De arts in onze samenleving heeft een prominente plaats.
Het is bedoeld om hoe het menselijk lichaam te leren kennen en is betrokken bij dit geheim van de goden.

Vandaag de dag zijn we meer vertrouwen om te weten dat de dokter
ons geluk, of God, om ons leven te verlengen.
En zelfs een einde te maken, ons vertrouwen in God is stomp
want we moeten wetten ervoor zorgen dat de arts is niet van plan om onredelijk te breiden. Ondanks regelgeving die de kracht van de beperking van
arts zal de gewone sterveling nog steeds een zijn lot in de
handen van de medische professie.

De oncoloog heeft nog meer van deze plek, op dit moment,
kanker is nog steeds sterk gekenmerkt door het symbool van de dood en de genezing
lijkt een wonder. Sommige patiënten volgen met dezelfde toewijding
hun ziekenhuis bezoek en bedevaart naar Lourdes.

Net als Lazarus demonstreert de goddelijke kracht in de genezing van kanker
bewijs van de kracht van de geneeskunde. Zoals voor Lazarus, helaas,
alle behandelingen van de ziekte zijn niet precies
om de zieken te genezen.

De beste formulering werd mij gegeven door MB, het vergelijken van zijn situatie met die van Job.
Lijden aan de ziekte van Hodgkin deze man had zijn baan verloren, zijn
huis, zijn dieren. Hij was nu alleen, zonder enige gehechtheid hardware.
Het leek te gaan na de beëindiging van de dingen
hier beneden. Dus misschien heeft hij het recht had om een ​​volledig herstel sinds
bleef zijn dokter vertrouwen noemde hij 'man van de wetenschap
en magie. " Haar kanker was genezen. De vreugde van vergeving als het kort was
niet wissen van de algemene fysieke achteruitgang tijdens de ziekte:
belangrijke verlamming, pijn pijnlijk en verstoring van de totale
het sociale leven. De heer B. begonnen zich te beschouwen als arm als Job!


QUEST FOR ZIN VAN GENEZING


De zoektocht naar de betekenis van ziekte is een houding die vaak optreden
de getroffen persoon of in zijn entourage.
We vinden hetzelfde zoeken naar betekenis in de samenleving door middel van filosofische, religieuze, psychoanalytische wetenschap.
In geval van epidemieën, kan de zoektocht naar betekenis brandstof conflict tussen sociale klassen.
Het lijkt erop dat wanneer genezing optreedt, hetzelfde zoeken naar zingeving?
verschijnt.

Wanneer iemand kanker krijgt, neemt geleidelijk aan kracht in de geschiedenis
een persoon, zoals sommige ziekten zin had in de geschiedenis van
mensheid. Het einde van tuberculose heeft waarschijnlijk geleid tot de enorme geloof
in de wetenschap en in een moderne wereld waar we konden negeren dood.

Zijn terugkeer heeft tevens effect op de ineenstorting van de geïdealiseerde beeld van
moderne wereld.

Sommige mensen moeten de betekenis van hun genezing in twijfel
en de datum van de biologische genezing komt overeen met niets in de kalender
hun persoonlijke geschiedenis.

Als kanker aangekondigd niet richting te nemen alleen uit het besef van wat er kan zinvol zijn voor de persoon, zal de genezing zinvol na een proces van rijping en ontwikkeling van het idee van genezing .

Misschien is het moeilijker om een ​​manier vinden om te genezen als de zoektocht naar betekenis van ziekte niet in staat was om een ​​uitdrukking te vinden?

Gezien de mythische aspect van kanker en de schuld
voel me erg ziek (schuldgevoel te hebben gemaakt van hun kanker), we
kan ervan uitgaan dat het 'ik genezen "om de medische overschrijdt
veel verder dan de loutere toepassing van somatische genezing.

Na genezing somatische onthullen problemen een andere orde,
gericht aan de arts verondersteld alles te weten.

Lazarus klaagt dat God had weer tot leven, want het is niet in dit leven
waar hij wilde. De heer B. klaagt zijn kanker, heeft hij nog nooit gezien! Er wordt gezegd
Nu hij weg is, is dat kanker genezen. Dit zijn slechts woorden
die niet overeenkomen niets. Dit is een verhaal dat niet van hem is. Hij deed
besloot er iets van. Zijn visie van haar kanker waren de lotgevallen van
leven, was de behandeling van pijn.

Alles in dit leven, maar ook het verleden werd gesymboliseerd pijn
leven.
Kanker wordt ook beschaamd om te plannen, uitsluiting, de afwezigheid in de projecten van anderen.

"Waarom ben ik in leven? Want vandaag de dag, behandelt de Hodgkin
omdat de chemo is. Als ik eerder was geboren, denk ik niet moeten vragen deze
vragen, zou ik dood zijn. Mijn vader stierf aan deze ziekte. Hij had
op een moment dat we niet eens schelen.

Dit alles heeft geen zin.
Mijn leven is te wijten aan het toeval! "De tijd nadat de ziekte is een andere tijd. Worstelen
tegen zijn kanker, de heer B. een of andere manier kwam tot de leeftijd hoger is dan
vader was overleden. Hij dacht dat van daar hij niet kon sterven. Hij kon
herboren.

Maar met minder angst voor de dood, nieuw leven leek erg saai
en geleidelijk de vreugde van het leven stierf.

"Ik denk dat hij zei, in een poging om te weten wat ik het over heb. Ik
Ik vraag me af wat ik kan doorgeven wat ik zag in een mode-
dat de grenzen van jou, maar heeft niets te maken. Niet meer dan een link met
de andere, als het deze poging, zeg ik, je hoort.

Alles wat ik zeg vrienden, kan ik niet zeggen. Ik moet ze geloven dat ik tot dezelfde wereld die ze niet weglopen. '
De wereld na, ook al hebben ze graasden zij doet niet in het minst de
mysterie. Maar er is meer angst.
De fysieke en morele lijden was zo groot dat de angst voor de dood is ver achter verbannen.
De dood is de laatste stap, het is een oase van rust.
Het enge deel is de manier om dit te bereiken.
De angst voor de dood geholpen om te vechten tegen het ongemak van de behandeling,
pijn.
Nu overwinnen angst, wat zal de motor als ze nodig hebben
vechten weer?

Mevr. T. met maagkanker in complete remissie
twee jaar.
Een staat van vermoeidheid en meervoudige pijn kon hem niet toestaan ​​om terug te keren naar het werk. Huishoudelijke taken en de opvoeding van kinderen tot een minimum beperkt.

Drie leden van zijn familie overleden aan dezelfde ziekte.
Mevr. T. voelt op gelijke afstand van deze drie mensen en hun families te presenteren, zijn
man en kinderen, niet weten welke weg schakelaar.
Ze voelt haar status als een extreme eenzaamheid, noch met de doden of de levenden. Slechts in een parallelle wereld.


VROEGE ROUWEN


Projecten gevlucht, niet in staat te stellen morgen markeren de moeilijkheid
investering waarmee mensen genas.
Dit gebrek aan investeringen staat niet los van de dynamiek
smart veroorzaakt door deze specifieke ziekte. Deze
rouwproces lijken de patiënt over de buitenwereld
en het milieu met betrekking tot de patiënt.

Freud beschrijft het rouwproces als een werk (Freud, 1915).
Dit geeft de huidige positie van het subject. Lethargie die een persoon kenmerkt in de rouw is een teken van het mobiliseren van al haar krachten voor deze rouw.
"Verdriet is een reactie op het verlies van een geliefde of een abstractie opgezet (thuis, ideologie). '

De realiteit is dat het object van de liefde is verdwenen en wordt het absoluut
moeten alle libidineuze investeringen verwijderen die kunnen binden aan deze
object. De desinvestering niet vrijwillig, maar niet
kan snel worden gedaan, het schept een gevoel van opstand.

Deze opstand gevolg van het conflict tussen de noodzaak van desinvestering en inzet voor deze links. Het doel van rouw is dat de werkelijkheid overneemt, worden dat investeringen verwijderd.
Dus de individuele vindt u gratis en beschikbaar om te herinvesteren in een ander object.

In afwachting van deze release, de verloren blijft bestaan ​​als een
in het psychische leven van de nabestaanden.
Het is een compromis dat plaatsvindt: om zo verheven verloren
om te worden losgemaakt.

De aankondiging van een ernstige ziekte, de behandeling niet zonder risico, een
prognose voor overleving, terwijl het confronteert de mogelijkheid van de dood, een
werkelijke bestaan ​​van zijn dood.
Deze generator kan angst patiënten in twee tegengestelde reacties:

- De nadruk kan liggen op de ontkenning van de dood;
- Of in plaats gericht op de kans op overlijden.

In het laatste geval het rouwproces begint naar buiten.

Dit werk afstoten van de wereld vraagt ​​om een ​​lange
inspanning en het zal niet gemakkelijk zijn voor een individu om opnieuw genezen helemaal
in tegengestelde richting.
Dit is zelfs moeilijker dan het gevaar van terugval hoog is.
Ook voor de entourage, kan de nadruk liggen op de waarschijnlijkheid
van de dood. In dit geval is de aankondiging van de ziekte aan vervanging de ad
van de dood. Het werk van rouw geluiden met nog meer
opstand, schuld, hij anticipeert op de werkelijke dood.

Mevrouw O. Haar man werd gediagnosticeerd met leukemie.

Tien jaar getrouwd, het echtpaar woonde in disharmonie en werd ondergebracht.
De patiënt man hielp mevrouw O. om een ​​einde te maken aan hun relatie voorstellen.

Na een periode van onrust bij het idee om alleen te zijn, mevrouw O.
begonnen hun dromen en jongerenprojecten te vinden.
Zij kregen te horen dat bij deze ziekte, de morele speelt tot 50%. Haar man had niet de morele.




Depressie voor vele jaren, werd het niet genoemd blad.
Man's dood werd bepaald. Mourning begon met de aankondiging
van de ziekte.
De lengte van ziekenhuisopname werd overgelaten aan de vrouw de tijd
haar leven te reorganiseren, alsof ze alleen was, maar de man, in remissie
compleet, terug naar huis een dag.
Ze was al gezakt na het werk, nu was het de hele dag. Voor haar was het een spook. Het was schandalig dat er geen dokter kon hem precies vertellen hoe lang hij kon leven.

Ze protesteerde: waarom had ze niet van bewust dat het genas, levende doden thuis?

Ze wilde stappen, werk, echtscheiding, kinderen weg te nemen,
maar was het mogelijk om te vertrekken iemand ziek? Ze aarzelde soms
vroeg me af of al deze stappen zijn niet nutteloos, zo niet in paniek
niet voor niets: alles zou wellicht gaan om ...

R. is erg depressief, heeft het leven niet veel voor. Zij is van mening dat de
wat er gebeurt is normaal: ze verloor haar dochter.

Al tien jaar, zag ze een echte beproeving. Het kan niet, noch wil vergeten zijn pijn. Alles in zijn toespraak lijkt erop te wijzen dat zijn dochter overleed tien jaar geleden.
Het zal een verzoek om opheldering van mijn kant om te leren dat de dood dateert
slechts vier jaar. Voor deze moeder, de aankondiging van de ziekte was gelijk
de aankondiging van de dood.

Relaties ze hebben de afgelopen zes jaar met haar dochter, ze kan niet veel zeggen: ze waren moeilijk.
De essentie van de relatie die ze kan praten is moeilijk te verbergen
het lijden van de verloren. Ik leerde tijdens de sessies dat meisje is
getrouwd en bleef werken in deze periode.


TRAUMA


Veel van deze patiënten nog steeds te raadplegen voor pijn
of entiteit.
Depressie of chronische pijn, zoals decompensatie
zouden zij kunnen worden opgevat als een toestand van posttraumatische stress?

Beschrijving van de traumatische dissociatie kan ons niet helpen
herinneren patiënten: "Op het moment van impact trauma, dissociatie
maakt het mogelijk het slachtoffer te ontsnappen aan de terreur die het gevolg is van de confrontatie
dood.
Post-traumatische dissociatie is klinisch
door het remmen van angst, geheugenverlies feiten, ontkenning, maar ook door de symptomen
depersonalisatie (gevoel van onteigening van de integriteit
lichamelijke of geestelijke) of derealisatie (gevoel van onwerkelijkheid en vreemdheid
de wereld, zonder dat de perceptie).

Depersonalisatie geeft een indruk van onthechting, die de acteur transformeert een soort van automaat of toeschouwer "(Lopez en Sabouraud-Seguin, 1998).

De beschrijving van de stand van post-traumatische stress herinnert ons er ook
klachten van sommige patiënten en hun slachtoffers worden geconfronteerd positionering
geweld zorg en pijn ... "Het slachtoffer herbeleeft het trauma
recidiverende en zich opdringende herinneringen, nachtmerries met betrekking tot agressie,
nachtelijke ontwaken brutaal.
Ze voelt dat de aanval zou kunnen worden herhaald met name na een externe stimulus of ideële. Het voorkomt situaties die hem herinneren aan de aanval.

Al deze aandoeningen worden verergerd na blootstelling aan situaties die doet denken aan de omstandigheden of symboliseren het oorspronkelijke trauma.

Andere klinische symptomen zijn verminderd van externe contacten en invloed op een permanente staat van hoogste staat van paraatheid, slaapstoornissen en cognitieve aandoeningen die het geheugen en de concentratie, maar verkeerd legitieme woede tegen zichzelf of tegen zijn familie [...] "(Lopez en Sabouraud-Seguin, 1998).

De heer S. zei: "Ik kom om je te zien, omdat ik zei dat ik heb niets waar
Ik heb pijn. "Hij laat me zijn borst:" Daar, waar ik werd geopereerd, hopelijk
Ben genezen, maar ik kan het niet geloven.
Ik heb pijn de hele tijd, het is dat ik niet kan doen, ik denk dat de hele tijd
die ik had, dat ik leefde.
Ik weet niet hoe ik erin geslaagd om eruit te komen, het was vreselijk, verschrikkelijk.

Wat was verschrikkelijk?

Behandelingen. De laatste chemo, ik dronk.
Ik zou niet hebben gesteund me eens te meer dat toebrengt pijn.
Ik heb de voorkeur drankje. Ik was gewaarschuwd dat het niet goed smaken.
Naast de smaak, was ik nog in de mond. "De heer S. barst in tranen uit.
Hij huilt snikken en zei dat hij niet wist dat het bestond
plaatsen zoals dit, ziekten als dat. Hij 's nachts wakker wordt met een begin,
Hij heeft nachtmerries, hij is nog steeds in het ziekenhuis. Soms niet meer slapen
en hij denkt dat hij heeft geleefd.

Aantal patiënten hebben we ook betrekking hebben vermijdingsgedrag.
Belangrijke omwegen aan boord te voorkomen in de buurt van het ziekenhuis, misselijkheid
terug gewoon door het zien van het ziekenhuis.
Het vermijden van TV omdat
veel films scènes vinden plaats in het ziekenhuis.
Het lezen van een eenvoudig artikel over een getuigenis van de voormalige patiënt kan destabiliseren stemming en doen herleven toestanden van angst en woede over de zwaarte van de zorg.
Veel tonen een soort van splitsing.

Socialeadaptée houding met een onvermogen om te gaan met alles wat een link met de ziekte en, heeft in parallel, een innerlijke houding geobsedeerd door herinneringen
zorg, angst voor terugval.

Mevr. S. in remissie twintig jaar, te wachten in een context van angst angst terugval: "Weet je, zei ze, deze ziekten, kunnen we zeggen
je wilt, het zal niet te genezen! '


CONCLUSIE


Het verhaal van Lazarus in parallel met de geschiedenis van sommige kanker
genezen roept een aantal vragen op. De bijzonderheid van deze
staat in het confrontatie met de dood door ziekte en dus
Inderdaad, de moeilijkheid verheugen over het nieuws van genezing.
Als genezing teleurstellen kan de patiënt is dat het in de eerste plaats is het verdwijnen
ziekte van biologisch.

De ziekte wordt gedefinieerd door de geneeskunde.
Zij verwacht dat de patiënt kunnen verschillen.

Het belang van de arts is het onderwerp van de wetenschap, kanker, onderscheiden
te dragen, waaraan zij geen zijn kunst betreft.

Het is gebaseerd op de veronderstelling van overeenstemming en bedrijfscontinuïteit van een anomalie gevlekt lichaam en de therapeutische werking kan worden uitgevoerd.
Maar het onderwerp wordt gepresenteerd in zijn geheel aan de arts.

Als de arts kan een biologische genezing te voldoen in zijn praktijk, de patiënt, blijft ontevreden tot die genezing heeft geen invloed op het geheel van zijn toestand.

Het blijft een feit dat de therapeutische werking kan levens redden met het risico van een ontmoeting
deze patiënt ontevredenheid genezen.

Als Lazarus beseft de kracht van God, de patiënt in remissie
werd het niet getuige van de kracht van een lichaam dat overtreft?

Er is geen remedie voor zichzelf, maar met de toegenomen mogelijkheden van de geneeskunde
Tijdens die suitson onafhankelijk van hem.

De terugkeer naar het leven van Lazarus niet vergezeld gaat van een aardse missie.
Lazarus was niet opgestaan ​​voor zichzelf of voor zijn geluk op aarde,
het deelneemt aan de vervulling van een verlangen dat overstijgt en met rust gelaten daarna
te vinden betekenis aan zijn leven.

Dit is misschien wel een van de lessen die we nodig hebben om terug te trekken uit het luisteren naar deze
patiënten te genezen zonder vreugde. Deze tijd van eenzaamheid kan ook dat van een
seconden genezing, psychische tijd reconstructie van de patiënt
remissie.

Deze reconstructie kan worden beschouwd als een noodzakelijke stap na biologische genezing. De ziekte vindt plaats in een context die verstoort psychische.
Genezing kan niet wissen op zich alle revisies die zich hebben voorgedaan.

Kunnen we dan ook van mening dat het onze inzet voor de volledige
als we de patiënt gezond, hoewel verzwakt in de rotsachtige woestijn
mentale verval?

Als goddelijke kracht immers heeft het leven aan Lazarus, hij ligt bij de menselijke begeleide paden die zal brengen hem terug onder hen?


Deze waardevolle tekst gevonden op het internet heeft me toegestaan ​​om een ​​naam eindelijk wat ik vermoedde al jaren: ver weg volledig kankervrij blijft leven of lendenen beïnvloeden met meer kracht.

Als de arts is in staat om je te genezen hij niet vergeten om u te waarschuwen dat u altijd bent een persoon in gevaar, althans voor kanker en wat raakte je eens kunnen terugkeren naar elke plaats en op elk moment.

Hoewel de loop der jaren maakt me geloven dat de dreiging heeft de neiging om weg te gaan, heeft hij niet een dag te gaan zonder mijn denken.

Dit is niet per se negatief en kan bijsnijden de prioriteiten quoidien.

Het is een deel van mij voor altijd en zelfs als het litteken dat mijn buik kruist is de enige zichtbare bewijs, ik blijf gevoelige evocatie van het onderwerp.

Schuldgevoel maakt ook deel uit van mijn syndroom: waarom ben ik nog steeds hier en anderen zijn niet zo gelukkig ...?

De vraag blijft voor altijd onbeantwoord, maar ik claim mijn recht om het te vragen,
Dit is onderdeel van mijn menselijkheid en mijn vermogen om al mijn vermogens intact veerkrachtig faculteiten die me in staat om emotioneel moeilijke jeugd en het verlies van een moeder te gaan verlaten te vroeg.

Alsof het leven had willen me voor te bereiden op het ergste en dat het bericht verzonden bij deze gelegenheid zou stellen mij in staat om een ​​richting ander leven te nemen van wat ik was.

Ik ben bezig met de verandering van omdat ik denk dat je begrijpt dit bericht, maar het is niet zo eenvoudig en we moeten accepteren om kanker te wrijven dat bijna ons te vernietigen en ons liefgehad (nooit deze gelegenheid schade vergeten sluiten door deze gebeurtenis, ik zal terugkeren op het moment van een toekomstig artikel) en de integratie van dit ongeval als een levensfase.

Ik vergeet niet de bocht genomen door mijn leven en voor de sport die is uitgegroeid tot de mijne.

Vandaag bereikte ik een keerpunt in mijn leven, want ik zag een periode van evenwicht gemaakt van professionele en persoonlijke passies ontmoeten en voel ik me sterker.

Ik voel dat ik heb eindelijk het nut van dit ongeval van het leven inspireren iedereen die een of andere dag zal deze situatie schrikreacties, het gezicht van welke vorm dan ook kunnen zij en het recht op alternatieve fasen van goede en minder goede.

Een ding is zeker: ik zal blijven om te vechten op de grond van mijn leven en al mijn krachten in dienst.

Aucun commentaire:

Enregistrer un commentaire