vendredi 21 décembre 2012

Lazarus syndrom?



Jeg ønsket å dele med dere i denne illustrasjonen om lite kjente tekst av stor dybde fordi den har å trekke sin sannhet nærmere sykdommen og dens sivile tap.

Vi er her i hjertet av et fenomen liten eller ingen oppfattet spesielt av slektninger av kreftpasienter, fordi her er det bra at han er.

Lazarus syndrom, som navnet antyder refererer til denne følgesvenn av Jesus tilbake fra de døde.

Tekst fra Dhomont Theresa'' Healing: slutten av kampen? '' Lazarus syndrom og andre vanskeligheter i PatrickBen Soussan, Kreft: psykodynamisk tilnærming hos voksne.
ERES'' The Body'' Videre, 2004 P 187-195.

Healing: slutten av kampen?

Lazarus syndrom og andre vanskeligheter

LASARUS syndrom

Ordet helbredelse brukes med forsiktighet om kreft.
Han foretrekker remisjon, selv om dette remisjon kan vare tjue
år.
Men noen, og de er mer tallrike, helbrede.
Fylles rehabilitering til alvorlig depresjon, kan de leve
"Som før", bedre enn før, men noen ganger verre.

Dette er det siste jeg vil nevne.

Reddet fra den sikre død, kan de ikke lenger føler seg ganske levende.
Å ha beitet for nær grensen mellom liv og død,
de ikke lenger anerkjenner hjemland.
Og deres liv dratt smertelig i en ekstraordinær dimensjon som vi knapt mistenker.
Men dette stedet, utgjør de kritiske spørsmålene
der noe menneske kan kjenne igjen, som vi ligne dem,
glemt forlist mellom fødsel og død ukjent.

Disse viktige spørsmålene, forfatteren av Lazarus eller The Big Sleep,
Alain Absire (1985) utgjør den helt original.
Han forestiller seg livet til Lasarus etter at han var gjenoppstått av Jesus.
Men det er Lazarus vandøde.

Jesus gjenoppstår i det landet der det er etter fire dager på
rike skygger. Alain Absire følge oss gå tilbake til livet
Lazarus, hans vanskeligheter, hans opprør, hans feil.
Jesus utførte mange mirakler når Mary, søster av Lasarus, kom
be ham om å helbrede hans bror.
Men Jesus sa: «Denne sykdommen er ikke dødelig, er det for Guds ære. '

Flere dager senere, er død Lasarus Jesus annonsert.
Han ble bebreidet for ikke å ha lagret. Jesus, derimot, vil åpne graven
fire dager etter dødsfallet.

Et annet mirakel skjedde. Lasarus viser den guddommelige kraften.
Gjenspeiler Guds herlighet på ham. Mange er nysgjerrige, de trofaste som
komme besøke mirakel.
Men Lasarus føles død, bærer han spor av sin passering inn i den andre verden. Han er tynn, veldig svak, hans sanser overfalt av den jordiske liv: se, høre, puste, gå, gir alt han uutholdelig smerte.
Men han fortsatt ønsker dette? En han fortsatt tørst?

Nei, ikke ennå, er Lasarus utvinne.

Men gradvis Lazare vil finne at denne tilstanden, tenkte han gjennom,
vil være den nye staten.
Markerer død fade mer.
Det vil sørge alt som gjorde livet hans et godt liv: hans jobb
snekker, hans fysiske styrke, ønsket om å jobbe, hans kone, kjærlighet og
hans ønske for henne.

Gradvis forsvinne trofast og nysgjerrig, skremt av den lille herlighet
kommer fra Lazarus, vettskremt av bildet av døden svever rundt ham.
Følget hans, glad for å finne det øyeblikket av hans oppstandelse,
begynner å mislike den andre Lasarus, forskjellig i hver vei
en de elsket, den som når de gråt.

Lazarus, føler frykt og avsky han inspirerer med hans kone, i
gå på veien på leting etter Kristus, tro at han alene kan
besvare hans spørsmål: "Hvorfor har steget?
Hvorfor er jeg i live? Hva er meningen med livet mitt? '

Professor J. Holland, kreft, foreslo begrepet
"Lazarus syndrom" for å beskrive de vanskelighetene som er
overfor mennesker i remisjon av kreft, hovedsakelig vanskeligheten
gjenopptakelse av relasjoner med et følge som hadde begynt å
sorg på nyheten om sykdommen.

La oss se hvordan disse situasjonene er like, hvorfor dette navnet ville være berettiget.

Første sammenligning som kan etableres angående stedet av
lege, ofte forbundet med Guds sted. Det er mindre følsom ettersom
1990 og for fremtidige generasjoner, men eldre folk
ofte bruker begrepet "frelser" mirakel, noen
mer direkte måte å snakke om Gud at deres avverget død.



Andre snakker om behovet for å stole på legen, selv den nødvendige tro til behandlinger.

Legen i vårt samfunn har en fremtredende plass.
Det er ment å vite hvordan menneskekroppen og er involvert i dette hemmelig av gudene.

I dag er vi mer sikre på å vite at legen
vår lykke, eller Gud, for å forlenge våre liv.
Og selv å sette en slutt, er vår tillit til Gud sløv
fordi vi trenger lover for å sørge for at legen ikke kommer til å forlenge urimelig. Til tross for reguleringer som begrenser makten til
lege, vil dødelige fortsatt sette sin skjebne i
hender av legeyrket.

Onkolog har enda mer dette stedet, i dag,
kreft er fortsatt sterkt preget av symbolet på død og helbredelse
virker som et mirakel. Noen pasienter følger med samme hengivenhet
deres sykehus besøk og pilegrimsreise til Lourdes.

Som Lazarus demonstrerer den guddommelige kraften i healing kreft
testament til makten av medisin. Som for Lazarus, dessverre,
alle herder av sykdommen er ikke akkurat
å helbrede de syke.

Den beste formuleringen ble gitt til meg av MB, sammenligne sin situasjon som i Job.
Lider av Hodgkins sykdom denne herren hadde mistet jobben,
Huset, dyrene sine. Han var nå alene, uten noen vedlegg maskinvare.
Det syntes å være å gå etter opphør av ting
her nede. Så kanskje han hadde rett til en full gjenoppretting siden
fortsatte å stole på hans lege han kalte "mann av vitenskap
og magi. " Hennes kreft ble kurert. Gleden av tilgivelse som det var kort
ikke slette den generelle fysiske forverring skjedde under sykdommen:
viktig lammelser, smerter smertefull og avbrudd av total sin
sosialt liv. Mr. B. begynte å vurdere seg selv som dårlig som jobb!


Søken etter mening AV HEALING


Jakten på betydningen av sykdom er en holdning ofte støtt
den berørte person eller i følget hans.
Vi kan finne den samme søker etter mening i samfunnet gjennom filosofiske, religiøse, psykoanalytiske vitenskap.
I tilfeller av epidemier, kan søket etter mening drivstoff konflikt mellom sosiale klasser.
Det virker som når healing skjer, det samme søket etter mening
vises.

Når kreft oppstår, det tar gradvis virkning i historien
en person, som enkelte sykdommer har gjort følelse i historien
menneskeheten. Slutten av tuberkulose har trolig bidratt til enorm tro
i vitenskap og i en moderne verden der vi kunne ignorere død.

Hans retur tar også effekt i sammenbruddet av det idealiserte bildet av
moderne verden.

Noen mennesker trenger å sette spørsmålstegn ved betydningen av healing deres
og dato for den biologiske healing tilsvarer ingenting i kalenderen
sin personlige historie.

Som kreft annonsert ikke ta retning fra bevisstheten om hva som kan være fornuftig for den personen, vil healing være fornuftig etter en modningsprosess og utvikling av ideen healing .

Kanskje er det vanskeligere å finne en måte å kurere hvis søken etter mening av sykdom kunne ikke finne et uttrykk?

Gitt den mytiske aspektet av kreft og skyld
føler meg veldig syk (skyldfølelse for å ha skapt sin kreft), vi
kan anta at "kurere meg" til Medical overstiger
langt utover bare bruk av somatiske healing.

Etter healing somatiske avsløre problemer en annen rekkefølge,
adressert til legen skal vite alt.

Lasarus klager over at Gud hadde restaurert til liv, fordi det ikke er i dette livet
hvor han ville. Mr. B. klager sin kreft, har han aldri sett! Det sies
Nå som han er borte, er at kreft kurert. Dette er bare ord
som ikke samsvarer noe. Dette er en historie som ikke tilhører ham. Han gjorde
besluttet noe av det. Hans visjon av kreft hennes var omskiftelser av
liv, var det ved behandling av smerte.

Alt i dette livet, men også forbi ble symbolisert smerte
leve.
Kreft er også flau å lage planer, utstøting, dens fravær i prosjektene til andre.

"Hvorfor er jeg i live? Fordi i dag, behandler den Hodgkin
fordi chemo er. Hvis jeg hadde blitt født tidligere, vet jeg ikke be disse
spørsmål, ville jeg være død. Min far døde av denne sykdommen. Han hadde
i en tid da vi ikke engang brydde seg.

Alt dette gir ikke mening.
Mitt liv er grunn til tilfeldighetene! "Tiden etter at sykdommen er en annen tid. Sliter
mot sin kreft, Mr. B. en eller annen måte kom til å overstige en alder av
Faren hadde dødd. Han mente at derfra kunne han ikke dø. Han kunne
gjenfødt.

Men med mindre frykt for døden, virket nytt liv veldig tørt
og gradvis gleden av å være i live døde.

"Jeg tror han sa, prøver å vite hva jeg snakker om. Jeg
Jeg lurer på hva jeg kan passere på hva jeg så på en måte
som grenser din, men har ingenting å gjøre. Ikke mer enn én kobling med
den andre, hvis det er dette forsøket, sier jeg, du hører.

Alt jeg sier venner, kan jeg ikke si. Jeg må få dem til å tro at jeg tilhører samme verden de ikke kjøre bort. '
Verden etter, selv om de har beitet det gjør ikke minst dens
mysterium. Men det er mer frykt.
Den fysiske og moralske lidelse var slik at frykten for døden har blitt forvist langt bak.
Døden er det siste trinnet, er det en oase av fred.
Den skumle delen er måten å oppnå det.
Frykten for døden hjalp å kjempe mot ubehag av behandlingen,
smerte.
Overvinne denne frykten nå, hva vil være motoren hvis de trenger
kjempe igjen?

Mrs. T. med kreft i magen er i komplett remisjon
to år.
En tilstand av tretthet og flere smerte kan ikke tillate ham å vende tilbake til arbeid. Huslige gjøremål og barneoppdragelse er minimert.

Tre medlemmer av hans familie døde av samme sykdom.
Mrs. T. føles like langt fra disse tre personer og deres familier til stede, dens
mann og barn, uten å vite hvilken vei bryteren.
Hun føler sin status som en ekstrem ensomhet, verken med de døde eller levende. Bare i en parallell verden.


TIDLIG MOURNING


Prosjekter flyktet, ikke å forestille morgen markere problemer
investeringer overfor mennesker helbredet.
Denne mangelen på investeringen er ikke relatert til dynamikken
sorg utløses av denne spesielle sykdommen. Disse
sorgprosessen vises til pasienten med hensyn til omverdenen
og til miljøet, med hensyn til pasienten.

Freud beskriver sorgprosessen som et verk (Freud, 1915).
Dette indikerer nåværende posisjon i faget. Apati som karakteriserer en person i sorg er et tegn på å mobilisere alle sine krefter for denne sorg.
"Sorg er en reaksjon på tapet av en kjær eller en abstraksjon satt på plass (hjemme, ideologi). '

Realiteten er at objektet av kjærlighet er borte og det blir helt
nødvendig å fjerne alle libidinal investeringer som kunne binde seg til dette
objekt. Salget ikke frivillig, men ikke
kan gjøres raskt, det skaper en følelse av opprør.

Denne opprør følge av konflikten mellom presens av salget og engasjement for disse linkene. Formålet sorg er at virkeligheten tar over, er at investeringene fjernet.
Dermed enkelte vil finne gratis og tilgjengelig til å reinvestere i et annet objekt.

Påvente av en slik utgivelse, fortsetter tapte å eksistere som en
i det psykiske liv etterlatte.
Det er et kompromiss som foregår: å være så opphøyet tapt
for å være frittliggende.

Kunngjøringen av en alvorlig sykdom, behandling ikke uten risiko, en
prognose for å overleve, mens det konfronterer en mulighet for død,
virkelige eksistensen av hans død.
Denne generatoren kan føre til angst pasienter i to motstridende reaksjoner:

- Hovedvekten kan være på fornektelse av døden;
- Eller i stedet fokusert på sannsynligheten for død.

I sistnevnte tilfelle, begynner sorgprosessen mot omverdenen.

Dette arbeidet Salget av verden krever en lang
innsats og det vil ikke være lett for en privatperson å re helbredet hele veien
i motsatt retning.
Dette er enda vanskeligere enn trusselen om tilbakefall er høy.
Også for følget, kan det bli lagt vekt på sannsynligheten
døden. I dette tilfellet kommer kunngjøringen av sykdommen for å erstatte annonsen
døden. Arbeidet med sorg lyder med enda mer
opprør, skyld, forventer han selve døden.

Mrs. O. Hennes mann ble diagnostisert med leukemi.

Gift i ti år, bodde paret i disharmoni og var innkvartert.
Pasientens ektemann hjulpet Mrs. O. å forestille seg en slutt på forholdet deres.

Etter en periode med uro ved tanken på å være alene, Mrs. O.
begynte å finne sine drømmer og ungdomsprosjekter.
De ble fortalt at i denne sykdommen, de moralske spiller til 50%. Hennes mann hadde ikke den moralske.




Depresjon i mange år, ble det ikke kalt et blad.
Mannens død ble bestemt. Sorg begynte med kunngjøringen
av sykdommen.
Lengden på sykehusopphold ble overlatt til kona tiden
å reorganisere livet hennes som om hun var alene, men mannen, i remisjon
komplett, kom hjem en dag.
Hun var allerede falt etter jobb, nå var det hele dagen. For henne var det et spøkelse. Det var opprørende at ingen lege kunne fortelle ham nøyaktig hvor lenge han kunne leve.

Hun protesterte: Hvorfor hadde de ikke klar over at det var helbredelse, levende døde hjemme?

Hun ønsket å ta skritt, jobb, skilsmisse, barn unna,
men var det mulig å la noen syke? Hun nølte noen ganger
lurer på om alle disse trinnene er ikke ubrukelig, om ikke panikk
ikke for ingenting: alt ville kanskje gå i orden ...

R. er veldig deprimert, har livet ingen smak for det. Hun mener at
hva som skjer er normalt: hun mistet sin datter.

For ti år, så hun er en ekte ildprøve. Det kan ikke, og heller ikke ønsker å glemme sin smerte. Alt i sin tale synes å indikere at hans datter døde for ti år siden.
Det vil ta en anmodning om avklaring på min del å lære at døden datoer
bare fire år. For denne mor, var kunngjøringen av sykdom som ligner
kunngjøringen av dødsfallet.

Relasjonene de har hatt de siste seks årene med sin datter, kan hun ikke si mye: de var vanskelig.
Essensen av forholdet som hun kan snakke er vanskelig å skjule
lider av tapt. Jeg lærte i løpet av sesjonene den jenta er
gift og fortsatte å arbeide i denne perioden.


TRAUMA


Mange av disse pasientene fortsetter å ta kontakt for smerte
eller enhet.
Depresjon eller kroniske smerter, slik dekompensasjon
kan de bli forstått som en tilstand av post-traumatisk stress?

Beskrivelse av traumatisk dissosiasjon kan ikke hjelpe oss
minne pasienter: "At the kollisjon traumer, dissosiasjon
gjør offeret å unnslippe terroren som resulterer fra konfrontasjon
til døden.
Post-traumatisk dissosiasjon er klinisk
ved å hemme angst, hukommelsestap fakta, fornektelse, men også av symptomer
depersonalisering (følelsen av bortvising av integritet
fysiske eller psykiske) eller derealisasjon (følelser av uvirkelighet og fremmedgjøring
verden, uten å endre den oppfatning).

Depersonalisering gir et inntrykk av løsrivelse, som forvandler skuespilleren gjorde en slags automat eller tilskuer "(Lopez og Sabouraud-Seguin, 1998).

Beskrivelsen av staten post-traumatisk stress minner oss også om
klager av noen pasienter og deres ofre ansikt posisjonering
vold omsorg og smerte ... "Offeret gjenopplever traumer
tilbakevendende og påtrengende minner, mareritt knyttet til aggresjon,
nattlige oppvåkninger brutale.
Hun mener at angrepet kunne gjentas spesielt etter en ekstern stimuli eller ideational. Det unngår situasjoner som minner ham om angrepet.

Alle disse lidelser er forverret etter eksponering for situasjoner som minner om omstendighetene eller symboliserer den første traumer.

Andre kliniske symptomer er redusert opp eksterne kontakter og påvirker en tilstand av permanent høy beredskap, søvnforstyrrelser og kognitive lidelser som påvirker hukommelse og konsentrasjon, men feilsendte legitim sinne mot seg selv eller mot sin familie [...] "(Lopez og Sabouraud-Seguin, 1998).

Mr. S. sa: "Jeg kommer til å se deg fordi jeg sa jeg har ingenting der
Jeg vondt. "Han viser meg sitt bryst:" Der hvor jeg ble operert, forhåpentligvis jeg
'M kurert, men jeg kan ikke tro det.
Jeg har smerter hele tiden, det er at jeg ikke kan gjøre noe, tror jeg hele tiden
som jeg hadde, at jeg levde.
Jeg vet ikke hvordan jeg klarte å komme seg ut, det var forferdelig, forferdelig.

Hva var forferdelig?

Behandlinger. Den siste chemo, drakk jeg.
Jeg ville ikke ha støttet meg igjen som påfører smerte.
Jeg foretrukket drikke. Jeg ble advart om at det ikke smaker godt.
Foruten smaken, ble jeg igjen i munnen. "Mr. S. brister i gråt.
Han gråter hulker, sier han ikke visste det eksisterte
steder som dette, sykdommer sånn. Om natten våkner han opp med en start,
Han har mareritt, er han fortsatt på sykehuset. Noen ganger kan det ikke lenger sovner
og han mener at han har levd.

Antall pasienter vi også forholde unngåelsesatferd.
Viktige omveier for å unngå bord i nærheten av sykehuset, kvalme
returnere bare ved å se på sykehuset.
Unngåelse av TV fordi i
mange filmer scener foregår på sykehuset.
Lese en enkel artikkel om et vitnesbyrd om tidligere pasient kan destabilisere humør og gjenopplive statene nød eller sinne på tyngde av omsorg.
Mange viser en slags spaltning.

Socialeadaptée holdning med en manglende evne til å håndtere alt som har en link med sykdommen, og i parallell, en indre holdning besatt av minner
omsorg, frykt for tilbakefall.

Ms S. i remisjon i tyve år, venter i en kontekst av frykt angst tilbakefall, "Du vet, sa hun, disse sykdommene, kan vi si
du ønsker, vil det ikke kurere! '


KONKLUSJON


Historien om Lasarus parallelt med historien til noen kreft
herdet reiser en rekke spørsmål. Det spesielle ved dette
ligger i det lange konfrontasjonen med døden på grunn av sykdom, og dermed
Faktisk, det er vanskelig glede på nyheten om helbredelse.
Hvis healing kan skuffe pasienten er at det er først og fremst forsvinning
sykdom biologisk.

Som sykdommen defineres av medisin.
Det forventer at pasienten kan avvike.

Interesse av lege er gjenstand for vitenskap, kreft, distingvert
å være iført det, som det ikke angår hans kunst.

Det er basert på en antagelse av likhet og kontinuitet i driften av en anomali er flekket kropp og den terapeutiske virkning kan utføres.
Men temaet er presentert i sin helhet til legen.

Hvis legen kan tilfredsstille en biologisk helbredelse i sin praksis, pasienten, vil forbli misfornøyd før det healing ikke vil påvirke hele hans tilstand.

Det er fortsatt sant at den terapeutiske tiltak kan redde liv i fare for å møte
denne pasienten misnøye helbredet.

Hvis Lasarus innser Guds kraft, pasienten i remisjon
var det ikke vitne kraften i en kropp som overgår?

Det finnes ingen kur for seg selv, men med de forbedrede egenskapene til medisin
I løpet av den suitson uavhengig av ham.

Avkastningen til liv om Lasarus er ikke ledsaget av noen jordisk misjon.
Lasarus ble ikke gjenoppstått for seg selv eller for hans lykke på jorden,
det deltar i oppfyllelsen av et ønske som overgår og forlatt alene etterpå
å finne mening med livet sitt.

Dette er kanskje en av de erfaringene som vi trenger å trekke seg fra å lytte til disse
pasienter leges uten glede. Denne tiden av ensomhet kan være at en
andre helbredelse, psykisk tid rekonstruksjon av pasienten
remisjon.

Denne rekonstruksjonen kan anses som et nødvendig skritt etter biologiske healing. Sykdommen foregår i en kontekst som forstyrrer synsk.
Healing kan ikke i seg selv slette alle revisjoner som har skjedd.

Kan vi derfor anser at det er vår forpliktelse til full
hvis vi lar pasienten frisk, selv om svekket i den steinete ørkenen
mental forfall?

Hvis guddommelig makt har gitt liv til Lasarus, gjør han ikke hvile med de menneskelige guidede stier som vil bringe ham tilbake blant dem?


Dette verdifulle tekst funnet på internett har tillatt meg å endelig sette et navn på det jeg mistenkt for år: langt borte helt kreft fortsetter å påvirke liv eller loins med mer kraft.

Når legen er i stand til å helbrede deg han ikke glem å advare deg om at du er for alltid en person i fare, i hvert fall for kreft og hva rørt deg en gang kan vende tilbake til et sted og til enhver tid.

Selv om de passerende år gjør tro meg at trusselen har en tendens til å bevege seg bort, gjorde han ikke gå en dag uten å tenke mitt.

Dette er ikke nødvendigvis negativt, og kan beskjære prioriteringer quoidien.

Det er en del av meg for alltid, og selv om arret som krysser mitt underliv er den eneste synlige bevis, forblir jeg sensitive levendegjøring av faget.

Skyld er også en del av syndromet mitt: hvorfor er jeg fortsatt her og andre er ikke så heldig ...?

Spørsmålet gjenstår ubesvart for alltid, men jeg hevder min rett til å be om det,
dette er en del av menneskeheten og min evne til å holde alle mine evner intakt elastiske fakulteter som gjorde meg til å takle følelsesmessig vanskelig barndom og tapet av en mor igjen for tidlig.

Som om livet hadde ønsket å forberede meg på det verste, og at meldingen sendes på denne anledningen ville tillate meg å ta en retning annerledes liv fra det som jeg var.

Jeg jobber med endringen fra fordi jeg tror du forstår denne meldingen, men det er ikke så enkelt, og vi må akseptere det å gni kreft som nesten ødelegger oss og våre elsket oss (aldri glemme denne anledningen skade like ved denne hendelsen, kommer jeg tilbake på tidspunktet for en fremtidig artikkel) og integrere denne ulykken som livsfase.

Jeg har ikke glemt turn tatt av mitt liv og for sporten som har blitt mine.

I dag har jeg nådd et vendepunkt i livet mitt fordi jeg så en periode med likevekt laget av profesjonelle og personlige lidenskaper møtes og gjør meg føler sterkere.

Jeg føler jeg har endelig funnet nytten av denne ulykken med livet inspirere alle som én dag eller en annen vil møte denne situasjonen skremmeeffekt, uansett hvilken form de kan og også til høyre til alternative faser av gode og mindre gode.

En ting er sikkert: Jeg vil fortsette å kjempe på bakken i mitt liv og sette all min styrke til hans tjeneste.

Aucun commentaire:

Enregistrer un commentaire