vendredi 21 décembre 2012

Lasarus sindroom?



Ek wou met jou te deel in hierdie illustrasie oor die min bekende teks van groot diepte, want dit het die waarheid te trek nader aan die siekte en die collateral damage.

Ons is hier in die hart van 'n verskynsel min of geen veral deur familielede van kanker pasiënte beskou, want hier is dit goed dat hy is.

Lasarus sindroom, soos sy naam suggereer nie verwys na hierdie metgesel van Jesus terug uit die dood.

Teks van Dhomont Theresa'' Genesing: die einde van die stryd? '' Lasarus-sindroom en ander probleme in PatrickBen Soussan, Kanker: psigodinamiese benadering in volwassenes.
Eres'' The Body'' Verder, 2004 P 187-195.

Genesing: die einde van die stryd?

Lasarus sindroom en ander probleme

LAZARUS sindroom

Die woord genesing gebruik word om met omsigtigheid oor kanker.
Hy verkies die vergifnis, maar kan hierdie vergifnis afgelope twintig
jaar.
Maar sommige, en hulle is meer talle, genees.
Voltooi rehabilitasie tot ernstige depressie, kan hulle woon
"Soos tevore", beter as voorheen, maar soms erger.

Dit is die laaste wat ek wil noem.

Van sekere dood gered het, kan hulle nie meer voel baie lewendig.
Het bewei te naby aan die grens tussen lewe en dood,
hulle nie meer erken tuisland.
En hulle lewens gesleep pynlik in 'n buitengewone dimensie dat ons skaars vermoed.
Maar hierdie plek, hulle inhou kritiese vrae
wat enige mens kan herken, soos ons lyk,
vergeet skipbreukelinge tussen geboorte en dood onbekend.

Hierdie belangrike kwessies, die skrywer van Lasarus of die groot slaap,
Alain Absire (1985) stel die baie oorspronklike.
Hy meen die lewe van Lasarus, nadat Hy opgewek is deur Jesus.
Maar dit is Lasarus wandelende dooies.

Jesus opgewek in die Staat waarin dit is ná vier dae op
koninkryk van die skaduwees. Alain Absire Volg ons stap terug na die lewe
Lasarus, sy probleme, sy rebellie, sy foute.
Jesus het baie wonderwerke wanneer Maria, die suster van Lasarus, kom
vra hom om sy broer te genees.
Maar Jesus het gesê: "Hierdie siekte is nie dodelike, dit is, want die heerlikheid van God. "

N paar dae later, is die dood van Lasarus Jesus aangekondig.
Hy beledig nie gered. Jesus, sal egter die graf oop
vier dae ná die dood.

Nog 'n wonderwerk gebeur. Lasarus demonstreer die goddelike krag.
Weerspieël die heerlikheid van God op hom. Baie nuuskierig is, die gelowiges wat
kom besoek die wonderwerk.
Maar Lasarus voel dood, het hy dra die spore van sy gang in die ander wêreld. Hy is dun, baie swak, sy sintuie aangerand deur die aardse lewe sien, hoor, asemhaling, loop, alles gee hom ondraaglike pyn.
Maar hy het steeds dit wil hê? 'N hy nog dors?

Nee, nog nie, Lasarus herstel.

Maar geleidelik Lazare sal vind dat hierdie toestand, het hy gedink,
sal sy nuwe toestand.
Punte die dood vervaag meer.
Dit sal alles wat sy lewe 'n goeie lewe gemaak treur, sy werk
timmerman, sy fisiese krag, die begeerte om te werk, sy vrou, die liefde en
sy begeerte vir haar.

Verdwyn getrou en nuuskierig, bang deur die klein heerlikheid
voortspruitend uit Lasarus, verskrik deur die beeld van die dood beweeg rondom hom.
Van sy omgewing, gelukkig is die oomblik van sy opstanding te vind,
begin die ander Lasarus, in elke opsig anders as aanstoot
die een wat hulle liefgehad het, die een wat nadat hulle uitgeroep.

Lasarus, voel die vrees en afkeer wat hy inspireer selfs sy vrou, in
gaan op die pad op soek van Christus, en glo dat Hy alleen kan
sy vrae beantwoord: "Waarom het opgestaan?
Hoekom is ek lewe? Wat is die betekenis van my lewe? "

Professor J. Holland, kanker, het voorgestel dat die term
"Lasarus sindroom" om die probleme te beskryf wat
deur mense in die vergifnis van kanker in die gesig staar, veral die probleme
die hervatting van die verhoudings met 'n gevolg wat begin het
hartseer oor die nuus van die siekte.

Kom ons kyk hoe hierdie situasies is soortgelyk, waarom hierdie naam geregverdig sou wees.

Die eerste vergelyking wat vasgestel kan word ten opsigte van die plek van
dokter, dikwels geassosieer met die plek van God. Dit is minder sensitief is sedert die
1990 en vir toekomstige geslagte, maar ouer mense
gebruik dikwels die term "verlosser" wonderwerk, 'n paar
meer direkte manier van praat oor God wat hulle afgeweer dood.



Ander praat van die behoefte om die dokter, selfs die geloof wat nodig is om behandeling te vertrou.

Die dokter in ons samelewing het 'n prominente plek.
Dit is veronderstel om te weet hoe die menslike liggaam en is betrokke in hierdie geheim van die gode.

Vandag is ons meer vertroue om te weet dat die dokter
ons geluk, of God, ons lewens te verleng.
En selfs 'n einde te maak, ons vertroue in God is stomp
omdat ons nodig het om wette te maak seker dat die dokter nie gaan om onredelik te brei. Ten spyte van regulasies wat beperk die krag van
dokter, sal die blote sterflike nog steeds sit sy lot in die
hande van die mediese professie.

Die onkoloog het selfs meer hierdie plek, op die oomblik,
kanker is nog sterk gekenmerk deur die simbool van die dood en die genesing
lyk soos 'n wonderwerk. Sommige pasiënte met dieselfde toewyding volg
die hospitaal besoek en bedevaart na Lourdes.

Soos Lazarus demonstreer die goddelike krag in die genesing van kanker
getuig van die krag van medisyne. Soos vir Lasarus, helaas,
al die genesing van die siekte is nie presies
die siekes gesond te maak.

Die beste formulering is aan my gegee deur die MB, vergelyk sy situasie aan dié van Job.
Ly aan Hodgkin se siekte hierdie man sy werk verloor het, sy
huis, sy diere. Hy was nou alleen, sonder enige aanhangsel hardeware.
Dit het voorgekom om te gaan na die beëindiging van die dinge wat
hier. So miskien het hy die reg gehad om 'n volle herstel sedert
voortgegaan om sy dokter te vertrou hy die naam "man van die wetenskap
en towery. " Haar kanker genees was. Die vreugde van vergifnis soos dit was van korte duur
nie die algemene fisiese agteruitgang plaasgevind het tydens die siekte te vee:
belangrik verlamming, pyn pynlike en ontwrigting van sy totale
die sosiale lewe. Mnr B. begin om hulself te beskou as arm soos Job!


QUEST FOR betekenis van genesing


Die soeke na die betekenis van die siekte is 'n houding wat dikwels teëgekom
die geaffekteerde persoon of in sy gevolg.
Ons kan vind die dieselfde soek vir betekenis in die samelewing deur filosofiese, godsdienstige, psigoanalitiese wetenskap.
In gevalle van epidemies, kan die soeke na betekenis brandstof konflik tussen sosiale klasse.
Dit blyk dat wanneer genesing plaasvind, dieselfde soeke na betekenis
verskyn.

Wanneer kanker voorkom, dit neem geleidelik effek in die geskiedenis
'n persoon, soos sommige siektes sin gemaak het in die geskiedenis van
mensdom. Die einde van tuberkulose het waarskynlik die geweldige geloof aangevuur
in die wetenskap en in 'n moderne wêreld waar ons die dood kon ignoreer.

Sy wederkoms vind ook ingang in die ineenstorting van die geïdealiseerde beeld van
moderne wêreld.

Sommige mense moet die betekenis van hul genesing te bevraagteken
en die datum van die biologiese genesing ooreenstem met niks in die kalender
hul persoonlike geskiedenis.

Soos kanker aangekondig nie rigting van die bewustheid van wat kan sin maak vir die persoon, sal genesing sin maak na 'n proses van veroudering en die ontwikkeling van die idee van genesing .

Miskien is dit meer moeilik om te vind 'n manier om te genees as die soeke na die betekenis van die siekte nie in staat was om 'n uitdrukking te vind?

Gegewe die mitiese aspek van kanker en die skuld
voel baie siek (skuld van hul kanker), het ons
kan aanneem dat die "genees my" aan die Mediese oorskry
veel verder as die blote toepassing van somatiese genesing.

Na genesing somatiese openbaar kwessies ander orde,
gerig word aan die dokter wat veronderstel is om alles te weet.

Lasarus kla dat God lewendig gemaak het, want dit is nie in hierdie lewe nie
waar hy wou. Mnr B. kla sy kanker het, het hy nog nooit gesien nie! Daar word gesê
Nou dat hy weg is, is dat kanker genees. Dit is net woorde
wat ooreenstem met niks nie. Dit is 'n storie wat nie aan hom behoort nie. Hy het
besluit om iets van dit. Sy visie van haar kanker was die lotgevallen van die
lewe, dit was die behandeling van pyn.

Alles in hierdie lewe nie, maar ook die verlede is gesimboliseer pyn
lewe.
Kanker is ook skaam planne, uitsluiting, sy afwesigheid in die projekte van ander te maak.

"Hoekom is ek lewe? Want deesdae, dit behandel die Hodgkin
omdat die chemo. As ek vroeër gebore is, het ek nie vra hierdie
vrae, sou ek dood wees. My pa het gesterf van hierdie siekte. Hy het
op 'n tyd wanneer ons nie eens omgegee.

Al hierdie maak nie sin nie.
My lewe is te wyte aan die toeval! "Die tyd na die siekte is 'n ander tyd. Sukkelend
teen sy kanker, mnr B. een of ander manier het die ouderdom van die te oorskry
pa gesterf het. Hy het gedink dat dit van daar af het hy kon sterf nie. Hy kon
wedergebore.

Maar met minder vrees vir die dood, 'n nuwe lewe was baie vaal
en geleidelik die vreugde van die lewe is dood.

"Ek dink hy gesê, probeer om te weet wat ek praat. Ek
Ek wonder wat ek kan gee wat ek gesien het in 'n mode
wat grense joune, maar het niks om te doen nie. Nie meer as een skakel met
die ander, as dit is hierdie poging, sê ek, jy hoor.

Alles wat ek sê vriende, kan ek nie sê nie. Ek moet hulle glo dat ek behoort aan dieselfde wêreld hulle nie weg te hardloop. "
Die wêreld na, selfs al het hulle bewei, dit is nie die minste nie sy
raaisel. Maar daar is meer vrees.
Die fisiese en morele lyding was van so 'n aard dat die vrees van die dood is ver agter gerelegeer.
Die dood is die laaste stap, dit is 'n hawe van vrede.
Die scary deel is die manier om dit te bereik.
Die vrees van die dood het gehelp om te veg teen die ongemak van die behandeling,
pyn.
Oorkom vrees nou, wat sal die enjin wees as wat hulle nodig het
veg weer?

Mrs T. met kanker van die maag is in volledige remissie
twee jaar.
'N toestand van moegheid en verskeie pyn kon nie hom toelaat om terug te gaan werk. Huishoudelike take en kind grootmaak minimum beperk word.

Drie lede van sy familie van dieselfde siekte gesterf het.
Mrs T. voel ewe ver van hierdie drie mense en hulle families teenwoordig, sy
man en kinders, wat nie weet watter manier skakel.
Sy voel haar status as 'n uiterste eensaamheid nie, met die dood of die lewendes. Slegs in 'n parallelle wêreld.


VROEË ROU


Projekte gevlug het, nie in staat is om te dink môre die moeite merk
belegging deur mense genees in die gesig staar.
Hierdie gebrek aan belegging is nie onverwant is aan die dinamika
hartseer veroorsaak deur hierdie spesifieke siekte. Hierdie
rouproses verskyn aan die pasiënt met betrekking tot die buite wêreld
en die omgewing, met betrekking tot die pasiënt.

Freud beskryf die rouproses as 'n werk (Freud, 1915).
Dit dui die huidige posisie van die vak. Lusteloosheid wat kenmerkend is van 'n persoon in rou is 'n teken van die mobilisering van al sy kragte vir hierdie rou.
"Grief is 'n reaksie op die verlies van 'n geliefde of 'n abstraksie sit in plek (huis, ideologie). "

Die werklikheid is dat die doel van die liefde is weg en word dit absoluut
nodig is om alle libidinal beleggings te verwyder wat kan bind aan hierdie
voorwerp. Die afstoting nie gewillig nie, maar dit nie doen nie
vinnig gedoen kan word, skep dit 'n gevoel van opstand.

Hierdie opstand gevolg van die konflik tussen die noodsaaklikheid van afstoting en verbintenis tot hierdie skakels. Die doel van rou is dat die werklikheid oorneem, word daardie beleggings verwyder.
So het die individu vind gratis en beskikbaar te herbelê in 'n ander voorwerp.

In afwagting van sodanige vrystelling, die verlore gaan voort om te bestaan ​​as 'n
in die psigiese lewe van die bedroefde.
Dit is 'n kompromie wat plaasvind: so verhewe verlore wees
om losgemaak te word.

Die aankondiging van 'n ernstige siekte, behandeling nie sonder risiko nie, 'n
prognose vir oorlewing, terwyl dit konfronteer 'n moontlikheid van die dood, 'n
werklike bestaan ​​van sy dood.
Hierdie generator kan veroorsaak angs pasiënte in twee opponerende reaksies:

- Die klem op die ontkenning van die dood;
- Of in plaas daarvan op die waarskynlikheid van die dood.

In laasgenoemde geval, die rouproses begin na die buite wêreld.

Hierdie werk afstoting van die wêreld vereis 'n lang
poging en dit sal nie maklik wees om vir 'n individu om weer genees al die pad
in die teenoorgestelde rigting.
Dit is selfs nog moeiliker as die gevaar van terugval is hoog.
Ook vir die omgewing, kan die klem op die waarskynlikheid
van die dood. In hierdie geval, het die aankondiging van die siekte kom om die advertensie te vervang
van die dood. Die werk van rou klanke met selfs meer
rebellie, skuld, hy verwag die werklike dood.

Mev O. Haar man is gediagnoseer met leukemie.

Getroud vir tien jaar, die egpaar het in disharmonie en is geakkommodeer.
Die pasiënt se man gehelp het mev. O. om 'n einde te maak aan hul verhouding te dink.

Na 'n tydperk van onrus op die idee van om alleen te wees nie, mev. O.
begin om hul drome te vind en jeugprojekte.
Hulle het gesê dat in hierdie siekte, die morele speel tot 50%. Haar man het nie die morele.




Depressie vir baie jare, is dit nie 'n blaar genoem.
Man se dood het sekere. Rou begin met die aankondiging
van die siekte.
Die lengte van hospitalisasie was oorgelaat aan die vrou die tyd
haar lewe te herorganiseer as sy alleen was, maar die man, in remissie
voltooi, een dag het teruggegaan huis toe.
Sy was reeds slumped na werk, was dit nou die hele dag. Vir haar was dit 'n spook. Dit is verregaande dat geen dokter kon hom vertel presies hoe lank hy kan lewe.

Het sy geprotesteer: hoekom het hulle nie bewus dat dit genesing, bly by die huis dood?

Sy wou stappe, werk, egskeiding, kinders weg te neem,
maar was dit moontlik om iemand siek te verlaat? Sy aarsel soms
wonder of al hierdie stappe is nie nutteloos, indien nie paniekbevange
nie vir niks nie: al sou dalk gaan ten einde ...

R. is baie depressief, die lewe het geen smaak vir dit. Sy glo dat
wat gebeur is normaal: sy het haar dogter verloor.

Vir tien jaar, sien sy 'n ware beproewing. Dit kan nie, of wil sy pyn te vergeet. Alles in sy toespraak blyk aan te dui dat sy dogter gesterf het tien jaar gelede.
Dit sal 'n versoek vir 'n verduideliking van my kant om te leer dat die dood dateer
slegs vier jaar. Vir hierdie moeder, het die aankondiging van die siekte was soortgelyk
die aankondiging van die dood.

Verhoudings wat hulle gehad het die afgelope ses jaar met haar dogter, kan sy nie veel sê: hulle was moeilik.
Die wese van die verhouding wat sy kan praat is moeilik om te verberg
lyding van die verlorenes. Wat ek geleer het tydens die sessies wat meisie is
getroud is en voortgegaan om te werk gedurende hierdie tydperk.


TRAUMA


Baie van hierdie pasiënte te raadpleeg vir pyn
of entiteit.
Depressie of chroniese pyn, soos dekompensasie
kon hulle verstaan ​​word as 'n toestand van post-traumatiese stres?

Beskrywing van traumatiese dissosiasie kan ons nie help nie
herinner pasiënte: "Op die oomblik van impak trauma, dissosiasie
die slagoffer toelaat om te ontsnap van die vrees dat die resultate van die konfrontasie
dood te maak.
Post-traumatiese dissosiasie is klinies
deur inhiberende angs, geheueverlies feite, ontkenning, maar ook deur die simptome
depersonalisatie (gevoel van onteiening van integriteit
fisiese of geestelike) of derealization (gevoelens van onwerklikheid en vreemdheid
die wêreld, sonder om die persepsie te verander).

Depersonalisatie gee 'n indruk van losmaking wat verander die akteur het 'n soort van outomaat of toeskouer "(Lopez en Sabouraud-Seguin, 1998).

Die beskrywing van die toestand van post-traumatiese stres herinner ons ook
klagtes van sommige pasiënte en hul slagoffers gesig posisionering
geweld sorg en pyn ... "Die slagoffer indrukwekkende manier diept die trauma
herhalende en indringende herinneringe, nagmerries verwant aan aggressie,
nagtelike ontwaking brutale.
Sy voel dat die aanval kon herhaal word veral na 'n eksterne stimulus of ideational. Dit vermy situasies wat herinner hom van die aanval.

Al hierdie siektes word vererger na blootstelling aan situasies wat herinner aan die omstandighede of simbool van die aanvanklike trauma.

Ander kliniese simptome verminder eksterne kontakte en invloed op 'n toestand van permanente hoë gereedheidsgrondslag, slaapversteurings en kognitiewe versteurings wat geheue en konsentrasie, maar misplaaste wettige toorn teen homself of teen sy familie [...] "(Lopez en Sabouraud-Seguin, 1998).

Mnr S. het gesê: "Ek het gekom om julle te sien, want ek het gesê ek het niks waar
Ek is seer. "Hy wys my sy bors:" Daar waar ek is geopereer, hopelik kan ek
'M genees, maar ek kan dit nie glo nie.
Ek het pyn al die tyd, is dit dat ek kan niks doen nie, ek dink al die tyd
wat ek gehad het, wat ek geleef het.
Ek weet nie hoe ek daarin geslaag om uit te kry, dit was verskriklik, verskriklik.

Wat was verskriklik?

Behandelings. Die laaste chemo, ek het gedrink.
Ek sou nie ondersteun het my weer dat inflicts pyn.
Ek verkies drink. Ek is gewaarsku dat dit nie goeie smaak.
Behalwe die smaak, ek was in die mond gelaat. "Sê mnr. S. bars in trane uit.
Hy roep snikke, sê hy het nie geweet dit bestaan
plekke soos hierdie, siektes soos dat. In die nag het hy wakker met 'n begin,
Hy het nagmerries, hy is nog steeds in die hospitaal. Soms kan dit nie meer aan die slaap raak
en hy dink dat hy het gewoon.

Aantal pasiënte ons ook vermyding gedrag verband hou.
Belangrike ompaaie raad te vermy naby die hospitaal, naarheid
terugkeer net deur die hospitaal te sien.
Die vermyding van die TV, want in
baie films skerms plaasvind in die hospitaal.
Lees 'n eenvoudige artikel oor 'n getuienis van die voormalige pasiënt kan destabiliseer stemming en state van nood of woede laat herleef op die bekommernis van sorg.
Baie toon 'n soort van die cleavage.

Socialeadaptée houding met 'n onvermoë om te gaan met enigiets wat 'n skakel met die siekte, en in parallel, 'n innerlike houding obsessie deur herinneringe
sorg, vrees van terugval.

Me S. vergifnis vir twintig jaar, wag in 'n konteks van vrees angs terugval, "Jy weet, het sy gesê, hierdie siektes, kan ons sê
jy wil, sal dit nie genees nie! "


GEVOLGTREKKING


Die verhaal van Lasarus in parallel met die geskiedenis van 'n paar kanker
cured verhoog 'n aantal van vrae. Die besondere karakter van hierdie
lê in die lang konfrontasie met die dood deur siekte en dus
Inderdaad, as om bly te wees van die probleme op die nuus van genesing.
As genesing kan teleurstel die pasiënt is dat dit hoofsaaklik die verdwyning
siekte van biologies.

As die siekte word gedefinieer deur medisyne.
Dit verwag dat die pasiënt kan verskil.

Die belang van die dokter is die onderwerp van wetenskap, kanker, onderskei
te dra, wat dit nie aangaan sy kuns.

Dit is gebaseer op 'n aanname van die ooreenkoms en kontinuïteit van die werking van 'n anomalie is raakgesien liggaam en die terapeutiese handeling uitgevoer kan word.
Maar die onderwerp in sy geheel aan die dokter.

As die dokter kan voldoen aan 'n biologiese genesing in sy praktyk, die pasiënt, sal bly onbevredig tot dat genesing sal nie invloed op die geheel van sy toestand.

Bly dit waar dat die terapeutiese optrede lewens kan red op die risiko van stuit
hierdie pasiënt ontevredenheid genees.

As Lasarus besef die krag van God, die pasiënt in remissie
is dit nie getuig van die krag van 'n liggaam wat te bowe gaan?

Daar is geen kuur vir homself nie, maar met die verhoogde vermoëns van medisyne
Gedurende dat suitson onafhanklik van hom.

Die terugkeer na die lewe van Lasarus is nie vergesel word deur enige aardse sending.
Lasarus is nie opgewek vir homself of vir sy geluk op aarde,
neem dit in die vervulling van 'n begeerte wat transendeer en alleen gelaat daarna
om betekenis aan sy lewe te vind.

Dit is miskien een van die lesse wat ons nodig het om te onttrek van die luister na hierdie
pasiënte genees sonder vreugde. Hierdie tyd van eensaamheid kan wees van 'n
tweede genesing, psigiese rekonstruksie van die pasiënt
vergifnis plaas nie.

Hierdie rekonstruksie kan beskou word as 'n noodsaaklike stap na biologiese genesing. Die siekte plaasvind in 'n konteks wat ontwrig psigiese.
Genesing kan nie op sigself vee al die veranderinge wat plaasgevind het.

Kan ons dus van mening dat dit is ons verbintenis tot volle
as ons laat die pasiënt gesond hoewel verswak in die rotsagtige woestyn
geestelike verval?

As goddelike krag gegee het om lewe te Lasarus, het hy nie rus met die menslike begeleide paaie wat sal bring hom terug onder hulle?


Hierdie waardevolle teks gevind word op die internet het my toegelaat om uiteindelik 'n naam wat ek vermoed vir die jaar: ver weg heeltemal kanker steeds lewe of lendene met meer krag te beïnvloed.

Toe die dokter in staat is om jou te genees het hy nie vergeet om jou te waarsku dat jy vir ewig 'n persoon in gevaar is, ten minste vir kanker en wat aangeraak een keer kan terugkeer na enige plek en op enige tyd.

Selfs al is die loop van die jaar laat my glo dat die bedreiging is geneig om weg te beweeg, het hy gaan nie 'n dag sonder my denke.

Dit is nie noodwendig negatief en die prioriteite quoidien kan sny.

Dit is deel van my vir ewig en selfs indien die litteken wat oor my maag is die enigste sigbare bewyse, ek bly sensitiewe oproeping van die vak.

Skuldgevoelens is ook deel van my sindroom: waarom word ek nog hier en ander is nie so gelukkig nie ...?

Die vraag bly onbeantwoord vir ewig, maar ek eis my reg om dit te vra,
dit is deel van my menswees en my vermoë om te hou al my fakulteite heel veerkragtig fakulteite wat my in staat gestel het om emosioneel moeilike kinderjare en die verlies van 'n moeder om te gaan te vroeg verlaat.

Asof die lewe wou gehad het om myself voor te berei vir die ergste is en dat die boodskap by hierdie geleentheid my in staat sal stel om 'n lasgewing ander lewe te neem van wat ek was.

Ek werk op die verandering van, want ek dink dat jy hierdie boodskap verstaan, maar dit is nie so eenvoudig nie en ons moet dit aanvaar om kanker te vryf dat byna vernietig ons en ons ons liefgehad het (nooit vergeet nie hierdie geleentheid skade aan sluit by hierdie geleentheid, sal ek terugkom by die tyd van 'n toekomstige artikel) en integreer die ongeluk as 'n lewensfase.

Vergeet ek nie die beurt geneem deur my lewe en vir die sport wat my.

Vandag het ek 'n keerpunt in my lewe bereik het, want ek het gesien 'n tydperk van ewewig gemaak van professionele en persoonlike passies ontmoet en maak my voel sterker.

Ek voel ek uiteindelik gevind het om die bruikbaarheid van die ongeluk van die lewe inspireer almal wat die een of ander dag sal hierdie situasie skrik, in die gesig staar watter vorm ook al hulle mag en ook die reg om alternatiewe fases van goeie en minder goeie.

Een ding is seker: Ek sal voortgaan om te veg op die grond van my lewe en al my krag in sy diens.

Aucun commentaire:

Enregistrer un commentaire